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从汉字“艺”到“文”，再到“丽”，又将回到土地。徐中舒解释“丽”字的甲骨文为上部二耒并耕，下部二犬尾随，“从二耒从二犬。从二耒象并耕之形，古代偶耕，故丽有耦意；从二犬相附亦会偶意。”因此，“丽”字和“艺”字一样，直接和农耕文明的生产方式关联。此外，《周易·彖传》以“丽”释“离”，“离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下，柔丽乎中正，故亨。”“丽”一方面是一种光明普照的样态，可引申为遵从天道而施行教化；另一方面是天地之附丽，或许可解释为草木因日月滋养而从土中生发的摇曳动人之姿态，故而“丽”就成为天地孕育而土地生发出的生命之美，更能体现出一种农业之美。

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我漫无目的地在地坛走着，思维却追随着那辆轮椅和轮椅上思想者的印迹，那些熟悉的场景不请自来：那个善良、操劳、克制的母亲，也许她的足迹与目光，和史铁生一样遍布地坛的角落；那对长期相敬如宾、牵手散步的恩爱夫妇，他们就这样年复一年优雅平静地走向生命的尽头；那个每天都来练嗓子的年轻人，他的歌声也许并不是那么动人，执着的情怀却足以唱开这里的花、唱醒这里的草……这个园子就是一个世界，有人在这里沉思默想，有人在这里蓄势待发。这个世界让人感到：不管生命如何弱小，不管命运如何坎坷，人都能按照自己的方式活着，都有活下去的理由。活着，本身就是意义。