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20世纪八九十年代，伴随着中国实施改革开放，西方学术思想文化批量进入我国。“西方的没落”“文明的危机”“交往对话”等观念的传入，让国内学者开始突破西方中心主义文明观，在中西比较的意义上阐发中国古代文明智慧。如周谷城、吴于廑等人率先进行亚述学、埃及学、赫梯学等世界文明史及中国文明史的比较研究，林志纯则提出构建“中西古典学”的主张，着重论述古代文明世界的民主政治史，明确指出古典学研究的意义“是走向近代，而不是‘复古’”。本世纪初，刘小枫、甘阳等人积极倡导古典学的理念，主张建构中国古典学，编纂出版《经典与解释》系列丛书，对柏拉图、亚里士多德、色诺芬、索福克勒斯等西方哲人和作家的思想进行注疏，通过与西方古典精神的对话，实现中西文明文化的交流互鉴，为中国的西方古典学研究作出了重要贡献。而在这一背景下提出的“中国古典学”，主要关注的还是西方古典学在我国的展开情况。

　　“要融会贯通学，对每一条纪律都认真钻研、学深学透，既知其言又知其义，既知其然又知其所以然，进一步提高依规依纪依法履职水平。”