《山海经》的海外南经有如下一段记载：“狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴，爰有熊罢、文虎、豹、离朱、视肉、叩咽、文王皆葬其所。

一曰汤山：一曰爰有熊罢、文虎、豹、离朱、鸱久、视肉、交。

其范林方三百里。

” 从这段记载来看，产在狄山，与虎豹熊罢等动物生命并列的“视肉”，很早就引起了人们的注意，晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉"是这样解释的：“聚肉形，如牛肝，有两目。

食之无尽，寻复更生如故。

”另外，唐代著名学者虞世南的《北堂抄书》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，堪炙食。

” 到了明代，名医李时珍综合了古籍和时人的笔记著述后，对"视肉"作了记录。

显然李时珍也受了《山海经》的影响，把"视肉"归于了“兽部”，作为“封”： 时珍曰：按《白泽图》云，木之精名彭侯，状如黑狗，无尾，可烹食。

千岁之木有精曰贾，状如豚,食之味如狗。

《搜神记》云：吴时敬叔伐大樟树血出，中有物，人面狗身，敬叔云，此名彭侯，乃烹而食之，味如狗也。

时珍曰：按《江邻几杂志》云，徐积于庐州河饮得一小儿，手无指无血，惧而埋之。

此《白泽图》所谓封，食之多力者也。

《田九成西湖志》云：董表仪撤屋掘土，得一肉块，术士云，太岁也。

弃之，亦无害。

及《山海经》敦隅之山，及开明南北东南海外并有视肉。

郭璞注云：“聚肉形如牛肝，有两目，食之无尽，寻复生如旧也。

”此皆封类可食者，但人不知耳。

又海中一种土肉，正黑，长五寸，大如小儿臂，有腹无口目，有三十足，可炙食。

此又虫鱼之肉，类乎封者也。

“(主治)食之避邪，令人志壮。

” 从上述古籍可知，“视肉”或“太岁”这种奇妙的自然生物，在很早以前就进入了人们的视野，只是由于地域不同它的称呼不尽一致，但记述下来的特点基本相近：第一，看起来像肉；第二，能吃，割下一块还会再长出来；第三，有医疗保健价值，“食之多力”、“食之避邪”。