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第三，新（xīn）的台行政机（jī）构刚上路，即遇上立法（fǎ）机（jī）构改革风暴，尚无亮丽表现（xiàn）。再加上（shàng）若干“部会”状（zhuàng）况不少（shǎo），屡成（chéng）媒体议（yì）论（lùn）焦点（diǎn），如（rú）台（tái）内务（wù）主管部门、经济主管部门、“海（hǎi）委会”等。
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展（zhǎn）厅中央，一块拥有优（yōu）美C形曲（qū）线的玉龙格（gé）外引人注目。“玉和龙自古以（yǐ）来就是中华文明的重要元素，这（zhè）个玉龙来自红山文化中（zhōng）晚期遗址，是（shì）中（zhōng）国最早具（jù）有（yǒu）龙（lóng）形（xíng）象的实物之一（yī）。”黄炜均指着展品一一介（jiè）绍，“这是（shì）玉琮，作为身份的（de）标志（zhì），是良渚文（wén）化玉礼器（qì）系（xì）统的代表，也体（tǐ）现了良渚玉文化对周边文化和（hé）后世（shì）的（de）广（guǎng）泛影响；这是铜斝（jiǎ），是来（lái）自（zì）二里头文化（huà）的青铜礼（lǐ）器，反映了（le）二里头（tóu）文化独特、发达的青铜铸（zhù）造技术，以及中华礼（lǐ）仪（yí）制度的（de）形成。” 数千（qiān）年（nián）前的器（qì）物设计，展现着古人融合（hé）审（shěn）美与实（shí）用的智慧。“从辽（liáo）河平原红山文（wén）化的玉猪龙（lóng），到黄河流域仰韶文化（huà）的花叶（yè）纹圜底罐，再到香（xiāng）港考古（gǔ）发掘的陶（táo）纺轮，这些文物立体呈现了中华文明多（duō）元一体格局，也（yě）展开了一（yī）幅（fú）香港与内（nèi）地（dì）血脉相连的生动图景。”中国文物（wù）交流中心主任（rèn）谭（tán）平说。
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