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其实，日本无论是自身的稳（wěn）定、还（hái）是经济繁荣以及大国（guó）化进程，都处处离不开中国。这就是（shì）为什么近两年（nián）来，岸田似乎和拜登走得很近（jìn），争相（xiāng）送（sòng）“投名状”，但实（shí）际（jì）上（shàng）他也在很积极地推动（dòng）日本加（jiā）入RCEP，加强和中（zhōng）国及亚（yà）洲的这（zhè）种实质（zhì）性的（de）合作关系，以稳定自（zì）身的经（jīng）济发展和社会（huì）生活。就在（zài）最近（jìn）两天，他跑到美国（guó）去和（hé）拜登（dēng）“秀恩（ēn）爱”的同时，又和中韩两国争取要在五月份举办（bàn）中日（rì）韩领导人（rén）会议，推动中日韩（hán）的合（hé）作。这些（xiē）看似矛盾的表现，正（zhèng）是（shì）日本今（jīn）天面（miàn）对两（liǎng）难困境和（hé）自身国（guó）家发展（zhǎn）“焦虑”的一（yī）个真实写（xiě）照，美国的焦虑是“霸（bà）权的焦虑”，日本的（de）焦虑（lǜ）可是（shì）“生（shēng）死的烦恼”，所以就更显得进退失据（jù）、捉（zhuō）襟见肘。
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他说，要原原（yuán）本本（běn）学，逐章逐条学习新修订的《中国共产党（dǎng）纪（jì）律处分条例》，准确把（bǎ）握“六（liù）项纪律”的主（zhǔ）旨要义和规（guī）定要求，进（jìn）一步明确日常（cháng）言行的衡量标尺。
六和宝典2024年最新版习（xí）近平主（zhǔ）席强调，构建人类命运共同体理念与和平共处五项原则（zé）一（yī）脉（mài）相承。对此，复旦大学国（guó）际（jì）问题研究院院长吴心伯表示，如果（guǒ）说和平共处五项原则是回答战后国际秩序（xù）如（rú）何发展的历史答案，那么构建人类命运（yùn）共同体（tǐ）就（jiù）是（shì）对今天“建设一个什么样的世界（jiè）、如何建设这个世界”这一重大课题给出的时代答案。构（gòu）建人类命运共同体（tǐ）理念，在新（xīn）形势下对和（hé）平共（gòng）处五（wǔ）项原则（zé）所秉持的（de）价值进（jìn）行了继（jì）承和（hé）拓（tuò）展，反映了（le）中国（guó）外（wài）交（jiāo）理念的（de）传承与发展。