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　　联合国（guó）安理会将在（zài）当地（dì）时间4月18日下午，北（běi）京时间今天（4月19日）凌（líng）晨就巴勒（lēi）斯坦成（chéng）为联（lián）合国正式会员国的申请进（jìn）行（xíng）表决。表决前，安（ān）理会举行巴以问题高级别会议（yì）。中国（guó）常驻联合国代（dài）表（biǎo）傅聪（cōng）在会上发言（yán）指（zhǐ）出，本轮（lún）冲突以极（jí）其惨烈的方（fāng）式警告（gào）国际社会，不能再回避巴勒斯坦人（rén）民独立建国（guó）的夙愿，不能再延续（xù）巴勒斯坦人（rén）民（mín）遭受的历史（shǐ）不（bù）公（gōng）。巴以（yǐ）冲突延宕70多年，以色列早已实现（xiàn）独立建国（guó），但（dàn）巴勒斯（sī）坦人民的自决权和建国权却长期遭到漠视。成为联（lián）合国（guó）正（zhèng）式会员国是巴勒斯坦独立（lì）建国（guó）的重要一步。巴（bā）勒斯坦已（yǐ）经重启（qǐ）申请（qǐng）成为联合（hé）国正式会（huì）员国（guó），中方呼吁在随后的表决（jué）中（zhōng），安理会（huì）所有（yǒu）成员都本着对历（lì）史负责的（de）态（tài）度（dù）投下赞成（chéng）票（piào），支（zhī）持巴勒（lēi）斯坦（tǎn）国作为正式一（yī）员加入联合国大家庭。

　　其实，日本无论（lùn）是（shì）自身的稳定（dìng）、还是经济繁荣以及大国（guó）化进程，都处处离不开中（zhōng）国。这（zhè）就是（shì）为什么近两年（nián）来，岸田似乎和拜（bài）登走得很近，争相送“投名状（zhuàng）”，但实际上他也（yě）在很积极地推（tuī）动日（rì）本（běn）加入（rù）RCEP，加强和（hé）中国及（jí）亚洲的这种（zhǒng）实质性的合作关系（xì），以稳（wěn）定（dìng）自身的经济发展和社会生活（huó）。就（jiù）在最（zuì）近（jìn）两天（tiān），他跑（pǎo）到美（měi）国去和拜登（dēng）“秀恩（ēn）爱”的同时，又（yòu）和中韩两（liǎng）国（guó）争取（qǔ）要在五月份举（jǔ）办中日韩领导人（rén）会（huì）议（yì），推动中日韩（hán）的合作。这些看似（shì）矛（máo）盾的表（biǎo）现，正（zhèng）是日本今天面对两难（nán）困境和自身国家发展“焦虑”的一（yī）个真实写照，美国（guó）的（de）焦虑（lǜ）是（shì）“霸权（quán）的焦虑”，日（rì）本的焦虑可是“生死的烦（fán）恼”，所以就更显得进退失据（jù）、捉襟见肘（zhǒu）。

“中华（huá）优秀传统文化是我们（men）党创（chuàng）新理论的（de）‘根’，我（wǒ）们推进（jìn）马（mǎ）克（kè）思主（zhǔ）义中国化时代（dài）化的根本途径是‘两（liǎng）个（gè）结（jié）合’。”深（shēn）入学习贯彻（chè）习近平总书记关于全面深化改（gǎi）革的重要论述，就（jiù）要深（shēn）刻把握其深厚的人文（wén）观照这一理论特质，始终（zhōng）坚持“两个结合”，坚守马克思（sī）主（zhǔ）义魂脉，传承中华优（yōu）秀传统文化（huà）根（gēn）脉。