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二四六天天彩944cc正版根据后(hòu)人的记载,周公也(yě)曾制礼作乐(lè)。《逸周书·明堂解(jiě)》《礼(lǐ)记·明堂位(wèi)》皆(jiē)记有:“(周公(gōng)摄(shè)政(zhèng)六年)制礼作(zuò)乐,颁度量,而天下大服”。由此(cǐ)可知,所谓周公制礼作乐是在平定殷人叛乱,稳定政治(zhì)形(xíng)势后,合会诸侯的政治性庆(qìng)典,是一次具体的礼仪演示。这(zhè)里的礼(lǐ)是狭义(yì)的礼仪、仪节,而不(bù)是广义的典章制度。《尚书(shū)大传》对制礼作乐的过程有过(guò)详细(xì)的描述(shù):“制(zhì)礼乐,一(yī)统天下,合和四海,而致(zhì)诸侯(hóu)……皆莫不磬折、玉音、金声玉色。然(rán)后周(zhōu)公与升歌而(ér)弦文、武。”“磬折、玉音、金声玉色”是指(zhǐ)诸侯(hóu)的仪容、仪节,而“升歌而弦文、武”则是指周(zhōu)公(gōng)指挥演奏歌颂文王、武王的乐曲,确乎(hū)是制(zhì)礼作乐。但这种雍穆和(hé)谐的礼仪盛典,是在周(zhōu)公实行了相应的(de)政治、刑(xíng)罚措施后(hòu)才得以举行的(de),是制(zhì)礼作刑后(hòu)的结果,而不应将二者(zhě)混同起来(lái)。