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　　中（zhōng）国名义（yì）税负一直高于实（shí）际税负。所（suǒ）谓名义税（shuì）负是指企业名（míng）义上该缴（jiǎo）纳的税（shuì）费。由于征管、企业（yè）对税法理解等（děng）原（yuán）因，实际上企业不一（yī）定（dìng）足额缴纳法律（lǜ）意义上的（de）税（shuì）费。

　　澳大利亚地方政府也在为（wèi）推动（dòng）葡萄（táo）酒重返中国（guó）市场（chǎng）而全力（lì）以赴。西澳大利亚（yà）州（zhōu）州长库克决定在原有的600万澳（ào）元葡（pú）萄酒增长（zhǎng）基金基础上，再提供50万（wàn）澳元的专（zhuān）项资金，支（zhī）持西澳州葡萄酒回到中国消（xiāo）费者的餐桌。    

由于（yú）把礼理（lǐ）解为（wèi）广义的典章制度，还引申出另一个（gè）问题（tí），周代的（de）典（diǎn）章制度不可能（néng）是由（yóu）周公一人一时制定的（de），故（gù）有（yǒu）学者提（tí）出，周代“礼乐”建设存在一（yī）个（gè）有（yǒu）历史（shǐ）梯度、有（yǒu）文化根柢和有不（bù）同（tóng）阶段（duàn）的（de）“损益”和（hé）“更新”的过程（chéng）。先是先周传统礼（lǐ）仪的“准备”阶段：它可上溯至（zhì）公刘迁居豳地时周人（rén）的礼（lǐ）俗传统。其后（hòu）是武王（wáng）立国礼乐的“旧制”阶段。再后是由周（zhōu）公“制礼作乐”推（tuī）动的礼乐“新（xīn）制”阶段（duàn）（李方元 申娟：《从〈逸周书（shū）·世（shì）俘〉篇看周初（chū）最（zuì）早的“礼乐（lè）”活动——兼（jiān）及与周公“制礼（lǐ）作（zuò）乐”的关系》，《中国音乐》2022年（nián）6期）。与之相对，有学者则否认周公制（zhì）礼（lǐ）作（zuò）乐的真实性，因为周礼“绝非（fēi）周公旦一人所（suǒ）为，而是经（jīng）过周朝前期的（de）武（wǔ）王、周公、成文、康王、昭王（wáng）几代统治者（zhě）近百年的努力，最后由周（zhōu）穆王‘修其训典’而完成（chéng）的综合性文化建构过程”（杨（yáng）华：《先秦礼乐（lè）文化研究》）。