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后人（rén）关于此文，比较关注其（qí）开头和用字。关于开（kāi）头，《朱子语类（lèi）》载：“欧公文（wén）亦多是修改（gǎi）到妙处（chù），顷有人买得他《醉（zuì）翁亭记》稿，初说滁州四（sì）面（miàn）有（yǒu）山，凡数十字，末（mò）后改定，只（zhǐ）曰‘环滁皆山（shān）也’五字而已。”初稿数十字（zì）删至最后（hòu）五字（zì）为定稿，以（yǐ）此说明（míng）欧阳修剪裁之妙，直到晚清（qīng）林纾还说：“但观此五字，亦有何奇？似尽人皆能。不知（zhī）洗伐到精（jīng）粹处，转归平淡，浅人以（yǐ）平（píng）易为（wèi）平淡，便不是矣。”（《春（chūn）觉斋论文》）关于（yú）用字（zì），主（zhǔ）要（yào）有（yǒu）两点，一是此文“翼（yì）”字用得妙（miào）。明（míng）代李腾（téng）芳（fāng）说（shuō）：“‘翼’字将亭之（zhī）情、亭（tíng）之景（jǐng）、亭之形象俱写出，如（rú）在目前，可谓妙绝矣。”（《文字法三十五则》）二是（shì）此文“也（yě）”字用（yòng）得多但（dàn）大（dà）家（jiā）不觉其繁（fán）。金代王（wáng）若虚评论说：

宏觉（jué）寺距（jù）今已（yǐ）有（yǒu）千年历史（shǐ）。公（gōng）元（yuán）7世纪，文成公主与松赞干布和（hé）亲，途（tú）经西宁（níng）时（shí），修（xiū）建（jiàn）了一（yī）处（chù）土（tǔ）坛用作供奉释迦牟尼佛十二岁等身像的宝座。公（gōng）元（yuán）10世纪，喇（lǎ）钦·贡巴饶赛在文成（chéng）公主当年（nián）土（tǔ）坛遗（yí）址上创（chuàng）建了宏觉寺。清乾（qián）隆年间开始，宏（hóng）觉寺成为历代班禅大师在青海的（de）驻锡地（dì）和（hé）弘（hóng）法道（dào）场。

　　针（zhēn）对目前的旱情，河南（nán）省（shěng）水利（lì）厅于6月14日17时将水旱灾害防御（抗旱（hàn））Ⅳ级应急（jí）响（xiǎng）应提（tí）升至Ⅲ级（jí），并密切监视雨情、水情、旱情，科学精准调（diào）度（dù）水利（lì）工程（chéng），加强（qiáng）灌溉（gài）用水管理，细（xì）化落实（shí）各（gè）项供水保障措施，确保城乡居（jū）民饮水安全，最（zuì）大程度减轻干旱灾（zāi）害损失。