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先秦时期作（zuò）为中华文（wén）明起源（yuán）的关键（jiàn）时期，形成了中国几千年文（wén）明的精神内核（hé），与古希腊等其（qí）他文明精神具有（yǒu）一（yī）定的契合之（zhī）处。正（zhèng）是在此意义上，中（zhōng）国古典学中的（de）“古（gǔ）典（diǎn）”，应该（gāi）以（yǐ）先秦时（shí）期（qī）作（zuò）为边界，其研究对（duì）象为先秦时期的文（wén）化遗产（chǎn）及相关学术行为。由此，则可（kě）进（jìn）一步确定（dìng）中（zhōng）国古典学的问题阈：主要包括对先秦时期文化遗产本身的研（yán）究，其次也（yě）包括相关的（de）传承（chéng）与影（yǐng）响（xiǎng）研究（jiū）；既包括除先（xiān）秦时期的中国（guó）之外，对同阶段其他古典文明的研究（jiū），还包括对不同古典（diǎn）文明（míng）的比较研究等。相应地，在研究（jiū）思路（lù）上，需要（yào）把过去（qù）各自（zì）分别（bié）开展的古文字、文学、史学、哲学、考古学（xué）、艺术、宗教等（děng）研究（jiū）进行（xíng）融会贯通，从文明结构及思想脉络赓（gēng）续的（de）角度出发，形成一系（xì）列独立的知识体系、话语体系。

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