导读古代中国人耕作于斯土，形成（chéng）九州国土，甚（shèn）至形成了土地的宗教信仰。《尚书·禹贡》有九州（zhōu）土色，“冀州，厥土（tǔ）惟白（bái）壤（rǎng）。兖（yǎn）州（zhōu），厥土（tǔ）黑坟（fén）。青州，厥土白（bái）坟。徐（xú）州，厥土赤埴坟。扬州、荆州，厥土（tǔ）惟（wéi）涂泥。豫（yù）州，厥土惟壤，下土坟垆。梁州，厥土青（qīng）黎，雍（yōng）州（zhōu），厥土惟黄壤。”其中徐（xú）州有五色土，《尚书（shū）·禹（yǔ）贡》记（jì）载其（qí）为朝廷祭祀之贡品，“厥贡惟土五色”。如（rú）今北京（jīng）中山公（gōng）园内（nèi）的明清（qīng）社（shè）稷（jì）坛铺垫有五色（sè）土，代表华夏（xià）五个（gè）方位及（jí）五位神祀。中央（yāng）为黄土，黄帝（dì）主居天下正中（zhōng），有掌（zhǎng）管四（sì）方之土（tǔ）神辅（fǔ）佐，东、南、西、北（běi）分别为青、红、白、黑（hēi），对应（yīng）太昊（hào）、炎（yán）帝、少昊、颛顼，又分别有掌管春（chūn）、夏、秋、冬之木神、火神、金神、水神辅（fǔ）佐。土之（zhī）五（wǔ）色、五方及五神，以一种浪（làng）漫化的审美（měi）方式呈现（xiàn）出（chū）中（zhōng）国人的（de）空（kōng）间（jiān）观及信仰（yǎng）观。