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  • 发布时间:2025-02-19 12:04:51 来源:
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导读目前,学(xué)界代表性的观点主要有四类:第一(yī)类认为,中国古典学就是国学,研究对(duì)象包括以中国原(yuán)典文献为基础(chǔ)的(de)经史子集各(gè)类传统学术,泛指中国学术(shù)。这(zhè)类(lèi)观点突出了研究的民(mín)族性与(yǔ)本土性(xìng),但是毕(bì)竟(jìng)国学对应的是整个西学(xué),而非(fēi)西方古(gǔ)典学(xué);国学提出(chū)的出发(fā)点是中(zhōng)西之争、古今(jīn)之争(zhēng),而非中西文化(huà)交流互(hù)鉴。第(dì)二类(lèi)认为,中国古典学的研(yán)究(jiū)对象应该包(bāo)括中国历代(dài)的文字、器物(wù)、精神、遗址等(děng)文(wén)明产物。这类观点照顾到了古代文化遗产的全面(miàn)性,但却(què)忽视了(le)“尽小(xiǎo)者(zhě)大,积微(wēi)者(zhě)著”,无形之中(zhōng)把中国古(gǔ)典(diǎn)学(xué)研(yán)究(jiū)等同于传统文化研究(jiū),忽略了经典性、传承性与核心影响力的内容要求,有损于(yú)中(zhōng)国古典学学科的独特性。第三类(lèi)认为(wèi),中国古典学的(de)研(yán)究(jiū)对象即(jí)中国古(gǔ)典(diǎn)文明,而古典(diǎn)文明指的是自先秦至近代“以儒学经典(diǎn)为主干的知识体系与话语体系(xì)”,这类观点立足(zú)于儒学经典在中(zhōng)国古代(dài)文明演进中的重要作用,但把中国古典学研究大致(zhì)等同(tóng)于(yú)儒(rú)学经典研究,也(yě)是窄化和不(bù)全面(miàn)的。第四类认为,中国(guó)古典学(xué)的主要研究对象(xiàng)包括先秦时期元(yuán)典性文献(xiàn)和上古文明,这(zhè)与(yǔ)西方古典学的(de)学术思(sī)路颇为接近,即(jí)以(yǐ)各自文明源头的基础文献(xiàn)与文明发展史(shǐ)上(shàng)的关键时期为研究(jiū)的根本。从(cóng)中、西古(gǔ)典学互(hù)学(xué)互鉴的意义上而言,这一(yī)类观点较(jiào)为可取。

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