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据《左传（chuán）》记载（zài），晏子云（yún）：“和如（rú）羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味（wèi）；济其不及，以泄（xiè）其（qí）过。”提出（chū）羹的制作必须讲（jiǎng）究作料、火候、调味的和合。又如《抱朴子》云（yún）：“虽云味甘,匪和弗美。”即（jí）使（shǐ）味道甘美，如（rú）果不能调和（hé）融洽，终（zhōng）究不（bù）能称为佳肴（yáo）。饮食文化的（de）“中和”思想（xiǎng）不仅体现在（zài）烹饪中，还（hái）体现在善（shàn）用中间载体上。《易经·鼎》云：“以木巽（xùn）火,烹饪也。”《易经·既济》云（yún）：“水在（zài）火（huǒ）上，既（jì）济。”水火本不（bù）相容，直到作为炊具的（de）鼎（dǐng）釜发明后,水上火（huǒ）下这一根本对立的（de）矛盾才通过介质（zhì）得以调和（hé）,并（bìng）以（yǐ）火的炎性使水沸腾,借此（cǐ）实现传统哲学意（yì）义（yì）上（shàng）的水火相济、阴阳和合。由此，中和（hé）之道不（bù）仅是烹饪的技巧，更是为人处世的法门，是贯穿于人生（shēng）修行内外始终（zhōng）的（de）高妙智（zhì）慧。

　　民政部（bù）养（yǎng）老服（fú）务（wù）司从未组织（zhī）开（kāi）展过（guò）“颐养家（jiā）园建设”以及“个人普惠养（yǎng）老金方案（àn）”等活动，请社会公众特别是（shì）老（lǎo）年（nián）人提高警（jǐng）惕（tì），不轻信来源不明的相关信息，谨防上当受骗，避免财产损失。

　　特约评（píng）论员（yuán） 庚（gēng）欣：这（zhè）次日本的《外交蓝皮书》，再次重申“中日战略互（hù）惠关系”，并强（qiáng）调了“构建稳定、建设性的中日（rì）关系的重（zhòng）要性”。这表明（míng）日（rì）本岸田政府在内外交困之中（zhōng），依然希望在与美国强化关系的同（tóng）时（shí），和（hé）中国也（yě）保持“斗（dòu）而不破（pò）”的关（guān）系定位，强调（diào）保持建设性（xìng）的稳定关系对两国非常重要，双方需要推进“战（zhàn）略（lüè）互（hù）惠关系”。当（dāng）然，这也是在（zài）重申去（qù）年11月，两国领（lǐng）导人（rén）对中日（rì）“全面推进战略互惠关系（xì）”的共（gòng）识性再定（dìng）位。