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河（hé）南省气候中心6月12日8时发（fā）布干旱橙色预警，根据最新气（qì）象干旱监测显示，安（ān）阳、鹤壁、焦作、开封、洛阳、漯河、南阳、平（píng）顶山、濮阳、商丘（qiū）、新乡、信阳（yáng）、许（xǔ）昌（chāng）、郑州、周口、驻马店等16个地市72个国家级气象站监测（cè）到气象干旱达到重旱等级（jí）以上，并已持续10天。据天气（qì）部门预报（bào），6月24日之（zhī）前，全省（shěng）将维持（chí）高（gāo）温（wēn）晴热天（tiān）气，虽（suī）然部分时段（duàn）有分散对流性（xìng）降水，但（dàn）无法有（yǒu）效缓解旱情。
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围绕周公的文治武功（gōng），实际存在两（liǎng）种（zhǒng）叙述，一（yī）种是（shì）“明德（dé）慎罚（fá）”，这是周（zhōu）公（gōng）的主张，出现比较（jiào）早，后（hòu）人将其概括为德主（zhǔ）刑（xíng）辅。一种（zhǒng）是制礼（lǐ）作乐，主要见于成（chéng）篇于春秋战国时期的《逸周书·明（míng）堂（táng）解》和《礼（lǐ）记·明堂位》，以及成书于汉代的（de）《尚书大传》。需要说明（míng）的（de）是，春秋以前（qián）的现存（cún）文献（xiàn），礼字（zì）的（de）使用（yòng）还（hái）不普遍（biàn）。西周政治、伦（lún）理的核心概念乃是德，作（zuò）为法则称为典、彝、则，礼（lǐ）即是对典、彜（yí）、则的概括（kuò），是由后者发（fā）展而（ér）来。故若（ruò）换作后来（lái）的语言，明德慎罚实际也就（jiù）是制礼作刑，其（qí）与后人津津乐道的（de）制礼作乐（lè）不是（shì）同一层（céng）次（cì）的概念。制礼作刑是周公的执（zhí）政方针，涉及礼（lǐ）制（zhì）建构、司法审判等，而制礼作乐则是周公（gōng）平定天下后的庆典仪（yí）式。前者是因（yīn），后者（zhě）是果，有了制度性（xìng）的制（zhì）礼作刑（xíng），才可能有（yǒu）礼（lǐ）仪（yí）性的（de）制礼作乐。但从后（hòu）来（lái）的叙（xù）述来看（kàn），人们恰恰将二（èr）者混同起来（lái），并用制礼作乐来称颂周公的政治业绩。
最准一肖“要融（róng）会贯通学，对每一（yī）条纪律（lǜ）都认真钻研、学深学透，既知其言（yán）又知其义，既知其然又知其（qí）所（suǒ）以然，进（jìn）一步（bù）提（tí）高依规依纪（jì）依法履职水平（píng）。”